Os 18 mitos mais conhecidos do México (deuses e animais)

Os 18 mitos mais conhecidos do México (deuses e animais)

Entre os mitos mais conhecidos do México , podemos destacar que eles estão enraizados nos sentimentos e ações de muitas comunidades, especialmente as de origem indígena. Isso se deve em grande parte ao fato de essas histórias terem surgido antes e durante o processo de colonização espanhola.

Muitos dos mitos do México estão relacionados à natureza e seus fenômenos; consequentemente, muitos dos protagonistas dessas histórias são deuses e animais fantásticos com poderes mágicos. Alguns dos mitos mais conhecidos do país asteca são o “Mito Asteca do Milho”, “Quetzalcóatl”, “Tlaloc”, “O Coelho na Lua” e “El Nahual”.

Mas o que é um mito? É um tipo de conto ou história através do qual são narrados eventos surpreendentes e extraordinários, realizados por personagens fora deste mundo.

Essas histórias fazem parte da cultura e das crenças de uma determinada sociedade. Os mitos geralmente tratam de questões relacionadas à existência humana e, ao mesmo tempo, se opõem à luta entre forças antagônicas e incompatíveis (homens contra deuses).

Além disso, o fato de fazer parte do sistema de crenças de uma comunidade faz com que os mitos justifiquem algumas estruturas sociais e se conectem às emoções.

Por outro lado, os mitos foram passados ​​de uma geração para outra por via oral e isso permitiu sua validade dentro da cultura.

Mitos mais conhecidos do México

Alguns dos mitos mais conhecidos do México são descritos brevemente abaixo:

Gambá

Esse mito tem como protagonista um animal chamado gambá, pertencente à família dos marsupiais.

A história relata o feito desse mamífero que ousou tirar dos gigantes uma parte do fogo que caiu de uma estrela para a Terra. O gambá fingiu estar frio e, em uma supervisão com sua cauda preênsil, pegou um carvão e deu aos homens.

A águia e a cobra

É um dos mitos mais representativos do México. A história tem sua origem na era pré-hispânica, quando os astecas receberam do deus do Sol e da Guerra (Huitzilopochtli) a indicação de se estabelecer em um novo território quando viram uma águia em pé em um cacto comendo uma cobra. 

Os astecas levaram três séculos para encontrar o sinal e, naquele momento, fundaram Tenochtitlán, que mais tarde deu origem à capital mexicana. Não é de surpreender que a águia e a cobra façam parte da bandeira do México e de vários documentos de identificação do cidadão.

Mito dos dois vulcões

Esta história representa a história de amor entre dois jovens tlaxcalanos chamados Iztaccihuatl e Popocatépetl. Ela era uma princesa e ele era um guerreiro. Um dia, Popocatépetl partiu para uma batalha contra os astecas e prometeu que seu amor retornaria ao casamento. No entanto, um homem mau fez a donzela acreditar que seu amante havia falecido.

Então Iztaccihuatl caiu em profunda tristeza que levou à sua morte. Ao retornar, o jovem guerreiro aprendeu as más notícias e quis honrar sua amada construindo uma grande montanha para que seus restos descansassem. Prometidos que o amor deles não se extinguiria, os deuses os transformaram em vulcões. Hoje, eles continuam encarando um ao outro.

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Mito asteca de milho, axolote e quinto sol

Este mito refere-se à criação do sol pelos deuses para simbolizar a quinta era humana, por isso eles o chamaram de quinto sol. Uma vez criadas, as divindades perceberam que não estava se movendo por si mesmas, então decidiram fazer sacrifícios para dar energia.

No entanto, quando foi a vez do sacrifício ao deus Xólotl, ele usou seu poder transformador para salvar a si mesmo. Primeiro, tornou-se um milho, mas quando foi descoberto, foi necessária uma segunda opção para se transformar em um maguey. Finalmente, o deus indescritível se lançou na água e assumiu a forma de axolotl, um anfíbio chamado ambystoma mexicano.

Quetzalcoatl

Este mito é um dos mais importantes do México, porque representa limitações humanas e valores espirituais . Quetzalcóatl ou a serpente emplumada tem sua origem nos tempos pré-hispânicos, especificamente na cultura olmeca. Este deus representa sabedoria, fertilidade, vida e luz para todos os crentes.

Mito asteca do nascimento do sol e da lua

Os personagens principais desse mito são os deuses Tecuciztécatl e Nanahuatzin, que se ofereceram para iluminar o mundo na reunião de Teotihuacan. O primeiro foi arrogante, mas o segundo foi um exemplo de humildade e coragem.

Foi assim que um dia Nanahuatzin se jogou destemidamente no fogo, e de seu sacrifício o sol nasceu. Depois disso, Tecuciztécatl o seguiu e se tornou a lua.

Lago Zirahuén

Refere-se ao infortúnio de uma princesa da região de Purépecha (hoje Michoacán), que se apaixonou por um jovem guerreiro que pertencia ao lado inimigo de seu pai. Então o pai da donzela ficou cheio de raiva do caso de amor entre a filha e o lutador e decidiu separá-los.

Depois de muitos testes, o governante desafiou o jovem a lutar com ele. Assustada com o possível duelo entre o pai e o amante, a princesa interveio para evitar confrontos. Ela pediu que o namorado fosse embora e ele aceitou.

Após a partida do jovem, a princesa subiu com muita dor ao topo de uma montanha e chorou inconsolavelmente. Tanto ela chorou que um lago se formou onde a garota se afogou.

Tlaloc

O mito Tlaloc está ligado à cultura asteca e representa o deus da chuva, agricultura, água e raios. Seu nome significa o néctar da terra. Embora essa divindade tenha seu lado positivo e gentil porque fez as colheitas acontecerem, também teve um lado terrível, porque causou inundações e tempestades.

O coelho na lua

É um dos mitos mais conhecidos no território mexicano e, como muitos, tem versões diferentes. O mais popular é o que conta a viagem que o deus Quetzacóatl fez na figura de um homem em todo o mundo e, em um de seus intervalos noturnos, encontrou um pequeno coelho.

Então, no meio da conversa, o deus perguntou ao animal o que ele estava comendo e ele respondeu: grama. O coelho ofereceu-lhe um pouco, mas Quetzacóatl recusou. Então o coelho mandou que ele o comesse para satisfazer sua fome. A divindade em gratidão pelo gesto jogou-o para a lua, para que seu selo permanecesse para sempre.

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Os nahuales

Esse mito é muito difundido no território mexicano, pois se refere à capacidade de transformação de alguns seres humanos.

Dizem que desde a época da colônia havia feiticeiros que mudaram sua forma para a de animais, como onças, cães ou pumas. Os crentes assumiram que estavam fazendo isso para espantar os inimigos.

A deusa da lua

É um mito baseado na rivalidade de dois homens pelo amor de uma linda mulher chamada Ixchel. No entanto, um dos pretendentes ficou com ciúmes porque a jovem preferia o outro. Tão motivado pela inveja, o homem assassinou o favorito da dama. Consequentemente, Ixchel caiu em tristeza devastadora.

Depois disso, a jovem tomou a decisão de se matar para passar a eternidade com seu amado. O sacrifício de Ixchel fez com que as divindades transformassem seu amante em um sol e ela em uma lua, para que a história de amor deles permanecesse na memória dos povos. Como muitos outros mitos, este tem outras variantes.

Os chaneques ou aluxes

É uma história bem conhecida na área de Veracruz e remonta aos tempos da colonização espanhola. Os chaneques ou aluxes são seres semelhantes aos elfos, mas mais baixos e com a característica de serem peludos. Os antigos maias sustentavam que eram feitos de barro puro e que seus criadores colocavam gotas de sangue sobre eles para se conectarem a eles.

No entanto, os chaneques cuidavam dos campos e dos animais para impedir que fossem roubados. No caso de seu dono falecer, esses luxos eram passados ​​para o deus do milho “Yum Kaax”. No caso em que as plantações de seu antigo proprietário passassem para outras pessoas, elas eram responsáveis ​​por perturbá-las.

Omaxsaupitau

Este mito surgiu durante a conquista espanhola do território mexicano e conta a história de um pássaro enorme. Embora os habitantes soubessem dos riscos das montanhas no norte do país, os colonizadores não. Assim, um espanhol foi sequestrado por um omaxsaupitau para servir de alimento para seus filhotes.

No entanto, o homem conseguiu escapar e viver para contar a história. Ao ouvir seu relato, o povo indígena garantiu a ele que ele quase perdeu a vida nas garras de um “pássaro-trovão” semelhante à águia, mas mais enorme.

O beco do beijo

Este mito é mais contemporâneo e tem sua origem na cidade de Guanajuato. Segundo esta história, os casais que se beijam no terceiro degrau do famoso beco desta cidade selam seu amor para sempre, caso contrário, o azar entrará em suas vidas.

Agora, a fama da rua estreita surgiu do relacionamento proibido entre dois jovens amantes. O pai da menina não queria o pretendente e os afastou.

No entanto, o astuto amante comprou uma casa em frente à sua amada, suas varandas foram separadas por alguns centímetros. O pai da jovem os surpreendeu um dia beijando e matando a filha.

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A flecha do sol

O mito da flecha do sol vem da cultura Mixtec e refere-se ao nascimento dos primeiros homens. Segundo a história, na área de Apoala foram plantadas duas árvores enormes que se apaixonaram e, unindo suas raízes como sinal de amor, deram à luz os primeiros habitantes da terra.

Algum tempo depois, Tzauindanda (fruto desse amor) preparou suas armas de guerreiro para ampliar o território de Achihutla. Então ele encontrou uma grande área e decidiu lutar por ela.

Tzauindanda acreditava que o sol era o dono do lugar e começou a atirar flechas nele. A estrela estava escondida atrás das montanhas, enquanto o flecha se proclamava o vencedor.

Os Chupacabras

O chupacabra é um dos mitos mais contemporâneos do México, pois a história data de meados do século XX. A história é baseada na aparência de um ser estranho e horrível que devorava animais, mas prestava atenção especial às cabras.

O animal apareceu à noite nas fazendas para coletar sangue desses animais. O mito permaneceu por muitos anos na mente das pessoas. De fato, alguns pensavam que o chupacabra também vagava por outros territórios da América Latina.

Embora um certo número de moradores tenha alegado vê-lo, não há registro disso.

Mito otomi sobre a morte

Os povos indígenas da cultura otomí afirmaram que havia duas causas para a morte estar presente. Um deles foi o que ocorreu naturalmente (doença). Enquanto o segundo estava relacionado ao fato de terem sua origem fora deste mundo, para que a pessoa pudesse ser atacada, queimada ou afogada.

Mexicanos nativos alegaram que a morte por razões sobrenaturais foi causada por feitiços e bruxaria. No caso das crianças, a “chupeta” de uma bruxa má poderia tirá-las deste mundo. Para evitar a morte, os índios rezavam aos seus deuses pela vida dos menores do grupo étnico.

O Corcunda

O mito corcunda é talvez um dos menos populares do México, mas isso não diminui seu valor e importância. É sobre a suposta existência de um animal estranho conhecido como “Itzcuintlipotzotli”, caracterizado por ser raro, semelhante a um canino, mas com a cabeça como a de um lobo. Além disso, sua cauda era muito curta e não possuía pêlo.

Referências

  1. O mito do gambá, Prometeu Nahuatl, que roubou fogo para os antigos mexicanos. (2018). México: Mx City. Recuperado de: mxcity.mx.
  2. Os 10 melhores mitos do México. (S. f.). (N / A): Psicologia e Mente. Recuperado de: psicologíaymente.com.
  3. Jara, E. (2018). Os vulcões Izta e Popo e sua lenda. Espanha: National Geographic Spain. Recuperado de: nationalgeographic.com.es.
  4. (2018). Você conhece a lenda de Nahua sobre o axolotl, aquele deus que está prestes a se extinguir? (N / A): Rede Matador. Recuperado de: matadornetwork.com.
  5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, a lenda do homem que se tornou um deus e voltou para destruir um império. (N / A): Cultura Coletiva. Recuperado de: culturacolectiva.com.

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