Talcott Parsons: biografia, contribuições e teorias

Talcott Parsons foi um sociólogo americano que desenvolveu a teoria da ação social e teve uma abordagem funcional estrutural para o comportamento da sociedade. Influenciada por vários autores como Max Weber, Émile Durkheim e Pareto, a teoria construída por Parsons teve grande influência em um grande número de sociólogos nos Estados Unidos.

Sua teoria mais significativa e influente foi publicada em um livro chamado The Social System, em 1951. Com este trabalho, ele conseguiu influenciar o pensamento dos sociólogos nos Estados Unidos; Levou alguns anos para que a influência de suas contribuições diminuísse.

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No final dos anos sessenta, suas teorias estavam perdendo influência porque eram consideradas conservadoras. Nas últimas duas décadas do século XX, com a queda do bloco socialista, suas idéias recuperaram força e foram revalorizadas nos Estados Unidos e em outras partes do mundo.

Para muitos analistas, sua teoria estabelece as bases para o que é o sistema social hegemônico global do início do século XXI.

Biografia

Parsons nasceu em Colorado Springs em 13 de dezembro de 1902. Ele veio de uma família intelectual e religiosa. Seu pai era Edward Smith Parsons, ele era um ministro religioso e presidente de uma pequena universidade. O nome de sua mãe era Mary Augusta Ingersoll.

Em 1924, Talcott se formou no Amherst College, em Massachusetts. Então ele foi para a Europa para estudar doutorado na London School of Economics. Sua tese de doutorado tratou da origem do capitalismo na obra de Max Weber.

Então ele foi para Heidelberg, na Alemanha, onde Max Weber havia trabalhado. Lá ele conheceu a viúva de Weber; ela conduziu grupos de estudo sobre o trabalho de seu falecido marido, e Talcott participou desses cursos.

Em 1927, ele voltou para os Estados Unidos. Lá, ele trabalhou como professor de economia na Universidade de Harvard. Em 1937, ele publicou A estrutura da ação social . Com esse trabalho, ele revelou o pensamento e o trabalho de Weber, Émile Durkheim e outros expoentes e precursores da sociologia moderna, onde ignora Carlos Marx.

Devido ao reconhecimento por este trabalho, ele se tornou professor titular de Sociologia. Em 1939, foi nomeado diretor do Departamento de Sociologia de Harvard em 1944.

Em 1946, ele criou e dirigiu o Departamento de Relações Sociais. Lá ele integrou a sociologia em outras ciências sociais, como psicologia e antropologia. Ele morreu na Alemanha em 8 de maio de 1979

Contribuições

O trabalho de Parsons deve ser considerado como um sistema de idéias que evoluiu ao longo de sua vida. Seus primeiros trabalhos focaram a atenção na ação social e na ação voluntária, impulsionada por valores morais e estrutura social.

Eles definiram a escolha dos indivíduos para fazer uma ou outra ação transformar a realidade. Segundo a crença de Parsons, a realidade objetiva era apenas uma visão particular de um indivíduo em torno de sua experiência.

A visão se baseou em seu esquema conceitual e em sua teoria, de modo que a realidade se baseou na análise feita sobre ela.

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Com o passar do tempo, sua visão estava dando mais importância à própria estrutura e à inter-relação de necessidades, bem como à satisfação delas e dos sistemas que as geram.

Sua contribuição mais importante foi a definição das principais necessidades da estrutura social. Estes foram anunciados pela sigla AGIL. Esses subsistemas formam uma comunidade bastante auto-suficiente que se desenvolve em uma estrutura comum:

– Adaptação: a economia através da produção e do trabalho transforma o ambiente e distribui produtos

– Meta (metas): a política estabelece metas e mobiliza recursos para alcançá-las.

– Integração: coordena e regula os componentes da sociedade, engrena e os regula.

– Latência: cultura, instituições socializadoras responsáveis ​​pela vitalização, renovação de sanções e transmissão do sistema de valores.

Principais diferenças com outros teóricos

Parsons prioriza e define a satisfação das necessidades. Defina os sistemas e estabeleça uma cronologia de desenvolvimento. Por fim, prioriza a importância desses sistemas, dando relevância ao sistema cultural.

Para entender a diferença entre a teoria de Parsons e outros teóricos sociais, as causas das ações sociais devem ser entendidas; Parsons os coloca no futuro e não no passado. Essa é uma diferença importante entre os historicistas que a colocam no passado ou nas desigualdades.

No final de sua vida, ele até questionou a definição de estruturalismo e funcionalismo em torno de suas teorias, porque não considerou que elas realmente incluíssem seu significado.

Teoria

Ação social

Baseado nas idéias de Max Weber, Talcott Parsons rejeita o behaviorismo. Isso é definido como condicionamento ou comportamento social como uma resposta automática e irracional a um estímulo.

Parsons valoriza a ação social, considerando-a uma resposta que merece um processo mental criativo. Isso implica a proposta de uma conquista ou objetivo e a análise dos fatores que influenciam no desenvolvimento da ideia, propondo três elementos para a existência do núcleo da ação social:

Ato de unidade

Refere-se à existência de um indivíduo ou ator que executa a ação. Essa é a base fundamental da ação social, pois é quem precisa mudar uma realidade existente.

Essa teoria – diferente de outras – baseia seu sustento em acreditar que a inter-relação com outros indivíduos ocorre como uma necessidade de co-dependência de sistemas individuais. É esse o caso e não por causa da geração de vínculos afetivos coletivos de solidariedade.

Voluntariado

É o objetivo ou objetivo que guia a ação do indivíduo. É a idéia do estado final em que a realidade é transformada a partir da ação que é executada. O conjunto de desejos individuais para alcançar um status ou função dentro do sistema.

A verstehen ou entender

São as condições internas e externas de tempo e espaço onde a ação ocorre, bem como a compreensão de que existem fatores que podem ser controlados e outros que não. Trata-se de alianças e usos de fatores externos e a análise do que foi alcançado.

Funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural afirma que as sociedades tendem a se auto-regular como um mecanismo de sobrevivência. Isso lhes permite preservar a ordem social.

Para isso, uma constante inter-relação e redefinição de seus diferentes elementos, valores, objetivos e funções é desenvolvida com base em ações sociais. Estes são executados por indivíduos racionalmente.

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Eles procuram usar os meios mais adequados para alcançar seus objetivos. Não por uma resposta mecânica ou automática, mas impulsionada por valores e padrões de comportamento internalizados, com base no conjunto de mecanismos de influência social estabelecidos pelas instituições.

Para definir uma estrutura dos objetivos que os indivíduos propõem com suas ações, Parsons estabeleceu quatro pré-requisitos funcionais:

– Função: é o papel que um indivíduo desempenha dentro de um sistema ou subsistema. Você pode desempenhar vários papéis na vida, dependendo da função que desempenha ou tem que desempenhar dentro de um sistema ou de outro.

– Padrões: é o conjunto de regulamentos, obrigatórios ou não, existentes em um sistema. Eles podem ser específicos, explícitos, compreendidos, acostumados ou sugeridos.

– Valores: é o conjunto de crenças, costumes e princípios que um sistema gerencia e que deve ser de aceitação geral.

– Coletividades: são as instituições responsáveis ​​pela socialização das relações de um sistema e surgem de acordo com as necessidades geradas e que devem ser atendidas.

Sistemas cronológicos do funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural procura criar uma analogia entre a vida orgânica e a estrutura social. Nisso, os grupos sociais tendem a se especializar e, portanto, a se tornar mais eficientes à medida que desenvolvem estruturas mais complexas.

Os indivíduos dentro dessas estruturas realizam ações sociais que se tornam referências culturais, conforme respondem ou não à ordem social predominante. O indivíduo é o motor do sistema de funcionalismo estrutural.

Para garantir que as estruturas atendam às necessidades sociais, são propostos quatro sistemas cronológicos. Elas são desenvolvidas junto com o indivíduo, mas são priorizadas inversamente quando o ator atinge todo o seu desenvolvimento.

Sistemas cronológicos e priorização

Biológico

Entende-se como sujeito do ator, mas também como recursos materiais e físicos onde se desenrola a dinâmica social. Na cronologia, seu valor seria referido como 1, porque sem o ator não há mais nada.

Quando o sujeito físico já existe e faz parte dos outros sistemas, sua prioridade passa para 4. O escopo econômico da teoria de Parsons aparentemente carece de valor prioritário.

Personalidade

É o conjunto de experiências, as características e o estilo de cada sujeito. Sua importância cronológica é 2 porque torna o ator algo único, mas na ordem de prioridade do funcionalismo ele se torna 3 e seu escopo é a psicologia.

Social

É o sistema que define a marcha. A localização dentro da estrutura faz do indivíduo parte do sistema social geral; lá, as desigualdades são assumidas como papéis e status. Sua importância cronológica é 3, mas em prioridade se torna 2 e seu escopo é a sociologia.

Cultural

É todo o aspecto imaterial que define os seres humanos. É sobre crenças, desejos e sonhos. Seu valor cronológico é 4, mas na ordem de prioridade é 1. Seu valor é superior na visão do estruturalismo e seu escopo é a antropologia.

Adaptabilidade

Segundo Parsons, o sistema social teve que adaptar seu ambiente às suas necessidades e, ao mesmo tempo, satisfazer suas demandas. Para fazer isso, você deve definir um conjunto de objetivos principais e atingir cada um deles.

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Todo o sistema deve estar inter-relacionado e regulado entre as partes que o constituem. Todo sistema deve renovar constantemente as motivações culturais. Cada indivíduo dentro do sistema social tem um status de função que lhe dá uma posição dentro do sistema e faz dele um ator ou executor de ações sociais.

O sistema deve ser compatível com outros sistemas, com os quais eles devem estar relacionados na dependência. Além disso, deve atender com eficiência às necessidades dos atores.

Por outro lado, deve incentivar a participação dos atores para garantir a interdependência. Também deve exercer controle social sobre os comportamentos desintegrantes dos diferentes sistemas ou atores e, além disso, deve ter poder de controle sobre os conflitos que surgem.

A sobrevivência do sistema depende de sua eficácia na geração de um conjunto de mecanismos de socialização constantes. Deve garantir a reestruturação de um conjunto de valores e necessidades comuns.

É importante que cada ator desempenhe um papel e tenha um status. Isso permite um certo grau de divergência ou desvio que permite a geração de novos papéis e não compromete a força geral da estrutura.

Visão ideal do estruturalismo funcional

Para entender a teoria de Talcott Parsons, precisamos entender que as teorias científicas começam a descrever uma realidade; então eles procuram explicá-lo, entendê-lo e prever consequências em uma visão futura dessa realidade.

O estruturalismo funcional desenha uma visão ideal da sociedade dominante em que vivemos, onde as deficiências das instituições são cobertas por instituições substitutas.

Isso cria uma ilusão de bem-estar que falha em satisfazer ou satisfazer as reais necessidades dos atores sociais. Isso evita a ideologia como algo inerente ao ser humano e a substitui por um ideal pragmático e mutável.

Este último não visualiza nenhum objetivo maior que o de conservar a sociedade. Ele não leva em conta o conflito como um mecanismo de mudança, pois apresenta uma suposta evolução gradual.

No entanto, isso não acontece na realidade, devido à resistência à mudança daqueles que estabelecem as regras do jogo e preferem gerar instituições e substituir conflitos para preservar o poder e a posse de recursos materiais.

Seu grande sucesso é proporcionar a ideologia dominante do início do século XXI, quando a mídia atua como uma instituição substituta funcional da verdade e da história, mas não prevê que a sobrevivência da sociedade não esteja acima da preservação da sociedade. espécie humana

Referências

  1. (S / D) Talcott Parsons, O Sistema Social. Recuperado em: theomai.unq.edu.ar
  2. Girola, Lídia (2010). Talcott Parsons: sobre o tema da evolução social. Revista Sociological No. 72. Recuperado de: scielo.org.mx
  3. Parsons, Talcott (1951). A família americana: suas relações com a personalidade e a estrutura social. Recuperado em: books.google.es
  4. Parsons, Talcott (1939). As profissões e estrutura social. Oxford University Press. Recuperado em: jstor.org
  5. Garoz López, Guillermo (2018). A sociologia de Talcott Parsons. A teoria funcionalista Recuperação em: ssociologos.com

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